Dimensions : diamètre +/- 41cm sans les plumes Provenance : Ex collection particulière d'art africain C. De Meue, Belgique Appartenance : Galerie L&Z Arts Datation estimée : circa 1940 Matériaux : fibres, plumes Vendu avec certificat d'authenticité Pièce visible sur rendez-vous pendant la vente. Envoi sécurisé ou retrait sur place en galerie. Chaque peuple, quel qu’il soit, détient un certain bagage culturel et historique hérité de ses ancêtres. Cette culture, qui constitue une richesse de grande valeur, est surtout le ciment de toute la vie sociale. Cet intérêt nous a poussé à entreprendre une petite herméneutique des masques pende, les Gitenga en particulier et la danse qui est le lieu de leur déploiement. Point n’est besoin de rappeler combien la danse a généralement, en toutes les époques, joué un grand rôle, grâce à sa capacité de rassembler les gens et de susciter la joie et le désir de vivre ensemble en société. Cette somme d’harmoniques faisait et fait encore vibrer tous les peuples, mais d’une manière spéciale, les Pende, car, plutôt que de se retrouver uniquement entre hommes et femmes, plutôt que de se trouver face à face avec un musicien, un artiste bien connu, les Pende ont merveilleusement su diversifier leur style de danse en mettant notamment le peuple en présence des personnes masquées qui avaient une danse très originale que tout le peuple accompagnait. La danse des masques n’est pas la danse de l’homme ordinaire. En effet, la danse des masques minganji ne se fait pas au gré du hasard, elle est exécutée de façon particulière et à l’occasion des circonstances précises. Il existe beaucoup d’occasions au cours desquelles les minganji peuvent exhiber. Nous en retenons quatre seulement. 1- La première circonstance a été traditionnellement fixée par les anciens aux jours qui suivent la fin définitive de la session d’initiation des jeunes gens, qui désormais peuvent être comptés parmi les adultes. Cette initiation s’appelle « mukanda ». A cette occasion donc, les minganji dansent pour marquer l’accueil des jeunes initiés dans lacommunauté des adultes 2-La deuxième représentation peut se faire en faveur des malades atteints par un sort (hamba) qui n’est autre chose qu’une punition des esprits une fois que la personne a osé transgressée les interdits du mukanda. 3-l’intronisation ou de la mort d’un chef (fumu ya dimbo). 4- la représentation la plus ordinaire et fréquente est celle organisée pour la réjouissance populaire. Elle peut se faire lors des grandes fêtes ou être organisée pour réchauffer, revivifier un village qui avait été frappé par un deuil, ou encore pour sortir la population de la monotonie de la vie. Il convient de noter que Gitenga est l’équivalent du Tundu pour les masques mbuya. Gitenga est le masque qui produit beaucoup de spectacles grâce à ses multiples gestes et comédies. Une fois son exhibition terminée, il peut rester dans les alentours et laisser la place aux autres masques. Toutefois, à certains moments il peut encore apparaître sur scène et provoquer les autres masques. La collection d’art africain Christian De Meue Christian De Meue possède une petite galerie depuis des années. Les prémices de la collection De Meue remontent aux années 1960; le père Lucien De Meue, artiste peintre et restaurateur de tableaux reconnu, était installé dès les années 1950 dans les environs de l’avenue Louise à Bruxelles. À l’époque, il possédait quelques pièces d’art tribal dont Christian hérita par la suite. Ce dernier, lui aussi restaurateur de tableaux, côtoya durant ses études à l’Académie des Beaux-Arts de Bruxelles, des galeristes aujourd’hui renommés tels Marc Léo Felix. Il bourlingua et nourrit ensuite son appétit de collectionneur au fil du temps Ainsi, Christian voyagea avec l’intégralité de sa collection tout en la complétant (entre 300 et 400 pièces), passant par Penne-d’Agenais (France) puis par Terneuzen (Pays-Bas). Il finit par s’installer définitivement depuis le début des années 2000 à Zelzate. Christian se revendique avant tout collectionneur et non marchand.